روستای بیاج

شعری خاطره انگیز از دوران کودکی ، که فکر کنم خیلی ها باهاش خاطره داشته باشیم .⚘????‍♂️

شعری تورکی و خاطره انگیز  که در کودکی زمزمه میکردیم ????????

جوجه جوجه گَل بُوره????????

سورمه دانین وِر بُوره

سورمه دانِم ایتِبدِه

دَروازَمِز کیلید دِه????

کلید دادام جیوِندَه????

دادام شیروان یُولِندا

شیروان یوله سَر وَسَر

آهو ایچِندَه گَزَر????????

آهو دوغدِه بیر اوغلان

آدِنهِ غُویدِه سُلیمان

سلیمان گِدّه بیچینه

اُوراخ دِیدِه قِچِنَه????

یاق گَتِرین یاقلیاک

چاپود گترین باقلیاک‌‌

واقعا یادش بخیر .

چه زود گذشت .????

کوههای بیاج.

کوههای بیاج دارای اسامی مختلفی هستند که از نوع شکل ، رنگ و چشمه های موجود نامگذاری شده اند .

منطقه جنوب شرقی دارای سه تپه می باشد 

که قرمز تپه بلندتر می باشد .

در صحرای هم مرز با خاکریز نیز تپه کوچکی که به تپه شاه او اوسه می شناسیم.

در سمت شمال غربی و شمالی نیز تپه هایی به نسبت بلند تر را شاهد هستیم که بنام یال می شناسیم و پشت این یال ها را یال داله گوئیم. 

در زمانی نه چندان دور بر روی یال ، بالاتر از بابا محمد ، محلی بنام کیشیلر چیمان وجود داشت که دارای ابشاری کوچک بود و اکثر جوانان و بزرگان ، از آنجا خاطراتی دارند .

و از بابا محمد تا آن محل درختان راجی(صنوبر)

و بید (سویود) زیادی قرار داشت همچنین در کنار رود موجود ، خرچنگ و لاک پشت دیده می شد . اما با لوله گذاری جهت آب رود ، تمامی آنها از بین رفته و اثری از آن طراوت باقی نمانده است .

در یال داله منطقه ایی به نسبت هموار را داریم که کوهپایه محسوب می شود و پس از آن کوههای روستا شروع می شود .

منطقه اودار،  ساره تپه ، چناریوله، اودار تختلوقه، گویرچین دره،  قویی دره ، قره قیه لر، (سیاهی این کوه به علت وجود اکسید آهن در سنگهای این منطقه می باشد . )داق داقان، ( و زالزالک با انجیرهای خاص این منطقه ) یان بولاغ،  حیدر بولاغه،  نصیر بولاغه،  دوشان داقه ، نی در ، چاروق گورسنان و . از اسامی کوههای بیاج می باشند .

همچنین از نظر پوشش گیاهان دارویی و خوراکی این کوهها غنی بوده و انواع آزربه ، چای کوهی ، بادام کوهی ، پونه ، بولاغ اوتی،  بوی مادران ، کنگر ، سبزی کوهی (کل) و . در این کوهها وجود دارد .

بادرود:

آدرس صحفه اینستاگرام روستای بیاج

بیاج یا biaj.asadabad را در اینستاگرام دنبال کنید.

هدف از ایجاد این صحفه تجدید خاطرات و همبستگی افراد در جای جای ایران می باشد. 

امیدوارم با ارسال عکس های جالب و دیدنی خود تان به بهبود صحفه کمک کنید.

با آرزوی بهترین ها برای شما که بهترین هستید. 

 ايده هاي قابل اجرا در روستاي بياج؛ 

  روستاي بياج نيز مانند تمامي روستاهاي ديگر داراي كم و كاستي و توانهاي بالقوه ايي ميباشد كه گاها مورد غفلت قرار گرفته اند، كه بنابر نظر نگارنده بعضي از موارد به بحث گذارده ميشود و از  همه عزيزاني كه در رد و يا بهبود اين ايده ها ، نظري داشته باشند به ديده منت و استفاده خواهد شد. 

١. بحث آب و چاههاي عميق:

كشاورزي در كل وابسته به سه عامل مهم ميباشد كه هريك به نوبه خود نقش به سزتيي دارند، آب ، زمين مناسب كشاورزي،هواي منطقه

در موضوع زمين كه در روستا تحرك زبادي انجام نشده ولي زمينهاي روستا تماما قابليت كشت گياه و درختهاي متفاوتي را داشته و تنها بايد بله مهندسي كشاورزي و انتخاب هر خاك با گياه مناس از ظرفيتها استفاده مناسب رابرد كه قابل پيگيري ميباشد و در زمينه هوا هم با توجه به اب و هواي نيمه خشك كوهپايه ايي ، با بيشتر كشتها هماهنگي وجود داشته و مشكل خاصي متصور نيست.

و اما بحث اصلي ما موضوع اب ميباشد،روستاي بياج با حدود ٣٠٠ هكتار زمين قابل كشت ، عملا با مشكل بهرهوري اب مواجه ميباشد نه كمبوظ اب. تا سالياني پيش حدود ٤٠ سال پيش كل موضوع اب با قنات و چشمه برطرف ميگرديد اما در ساليان اخير مردم روستا جهت بهبود زندگي و بهره برداري اقتصادي بيشتر به سمت حفر و استفاده از چاههاي عميق سرازير شدند و اينك در روستا و فاصله حدود ٥ كيلومتري بيش از ١٠ حلقه چاه حفر شده است ايا اب زيرزميني منطقه توان تامين اب اين تعداد چاه و بازسازي خود را دارد؟

جواب اين سوال زياد سخت نيست كافيست به وضع كشاورزي و چاههاي عميق اشاره ابي نمود، عمق چاههاي نيمه عميق از ٦٠ متر با خروجي اب ٨ اينچ به عمق ١٤٠ متر با توان كمتر از ٤ اينچ و قطعي كامل در خروجي اب- خشك شدن ماحصل زحمات كشاورزان در سال قبل بخاطر عدم خروجي مناسب چاههاي عميق - تحميل هزينه هاي افزودن عمق هر چند سال به كشاورزان - هزينه نگهداري ، برق ، اپراتور يا نگهبان ، و تعميرات اساسي و اتفاقات ناخواسته.و .

حال از زاويه ديگري موضوع را ميبينيم. قناتي با سابقه به طول تاريخ روستا ، چشمه ايي شايد به طول تاريخ جاري شدن اولين ابها بر روي كره خاكي زمين، بارشهاي منظم براي همبشه و اتلاف بارشها در فصول غير مورد نياز ، و تبخير اب كشاورزي بيش ٩٠ در صد بايقيبن ، و .

راستي كدامين عقل سليمي ابى كه از گزند تبخير در زير زمين محفوظ است را براي استفاده حدود ١٠ درصدي استخراج و تبخير ميكند؟ كدام عقل سليمي ابي بدون هزينه استخراج و نگهداري و مطمئن در جاري بودنش در طول تاريخ را با اب نامطمئن و هزينه بر و باعث خشك شدن همين چشمه عوض ميكند؟ كدام عقلي حكم به تبخير و مفسد بودن ابي جاري و بي هزينه ميدهد و براي ابي كمتر از ان به نسلهاي بعد به كشور به اقتصاد خانواده و اينده فرزندانش خيانت ميكند؟ و .؟؟؟؟؟؟ راستي چه خبر است؟

ابي هميشه جاري به نام سراب اودار داريم ، حوزه ابريزي براي اين منطقه به وسعت حدود ٢٠٠ هكتار داريم، ابي رها و بدون استفاده و با حجم حدود ٨ اينچ در حدود ٦ ماه از سال داريم ، سيلهاي مخرب بارشهاي رگباري فصلي داريم، بعد ما چه كرده ايم و چه ميكنيم؟ ايا كار ما مانند يك صحنه خنده دار نيست! ايا ايندگان و مردم ديگر نقاط ما را به سخره نخواهند گرفت،!؟

اري بايد همين امروز شروع كنيم كه فردا بسيار دير است، جايي اماده با كمترين هزينه و تامين اينده عزيزانمان و رونق كشاورزي و گردشگري در همين نزديكيست.بايد در يالداله و اودار سدي ساخت و اينده روستا و فرزندانمان را تامين نمود .بجاي مكيدن جان زمين و انهم در دشت بي ابي مانند اسداباد بايد همتي تازه ساز كرد. علاوه بر حفظ ابهاي زير زميني و كاهش هزينه روستائيان عزيز در استخراج و پمپاژ اب براي ابياريهاي باراني و قطره ايي ، به تزريق اب در سفره هاي زير زميني هم ميتوان همت گماشت. با اين كار علاوه بر تامين صد در صدي اب مورد نياز روستا و زير كشت بردن زمينهاي باير و ديم فعلي حتي اب را به روستاهاب مجاور نيز فروخت.زمينه مساعدي براي ساخت تفرجگاهي براي كل شهرستان اساباد ساخت و محلي براي كسب و كار روستائيان و ديگر اقشار و پرورش ماهي و محلي امن براي وحوش و هوايي لطيف براي ان مناطق ايجاد نمود. اري دوستان عزيز بايد همتي دو چندان كرد و با فشار به نهادها و دستگاهها مرتبط از جمله فرمانداري، حهاد سازنگي ، وزارت نيرو و . خواستار توقف اين خيانت به روستاييان و ابهاي زير زميني باشيم. تا پيگير مطالبات خود نباشيم هيچ شخصي براي ما دلسوزي نخواهد نمود. 

در پايان از نهادهاي مرتبط استان همدان و شهرستان اسداباد خواهان همكاري و مساعدت جهت دستيابي به حقوق حقه خود را داريم.

 در هر مجموعه و ساختاري هميشه افرادي بعنوان پيشرو وجود داشته اند، كه اين افراد در رهبري و پيشبرد اهداف كوتاه مدت و بلند مدت نقشي به سزا داشته اند.

در روستاي بياج نيز مانند هر ساختار ديگري ، افراد با سلايق و ديدگاههاي متفاوتي وجود داشته و دارد. كه از بتانسيل اين افراد ، هريك در حد وسعش بايد استفاده نمود و اين جزء وظايف افراد پيشرو ان جامعه ميباشد.

افرادي كه در اين روستا بعنوان باني و پيشرو عمل نموده اند در تاريخهاي متفاوت با اثار مانده بر جاي متفاوت قابل رصد ميباشند. از جمله از تاريخهاي پاياني كه براي نسل ما قابل ملموس تر ميباشد به چند مورد اشاره ميكنيم ، هر چند اذعان مي دارم كه با اشاره به اين افراد ممكن است زحمات عزيزاني در گذشته در آباداني روستا زحماتي متحمل شده اند مورد غفلت قرار گيرد كه ناشي از عدم اطلاعات اينجانب بوده و در ابتدا از همه خاندان عذر خواهي ميكنم.

در روزگار خوانين از نظر نگارنده ملاك هاي عمده روستا مانند مرحومان باقر خان حاجي خان و عبد العلي خان جزء پيشروها ميباشند چرا كه در ان دوران حفظ امنيت و اراضي در مقابل تاراجهاي ان دوران كاري بس مشكل بوده كه اين عزيزان در جهت حفظ منافع خويش و رعيت خود بسيار كوشيده اند. همچنين با دادن زمين و تامين امنيت وگاها سكونت گاه ، تقسيم محصول مناسب و با عدالتي انجام ميداده اند كه نسبت يك به چهار بنفع رعيت را ميتوان از زحمات ان دوران براي بقاء دو طرف دانست.

و اما پس از ان دوران ميتوان به مرحوم حاج علي اكبر ذوالفقاري اشاره كرد كه تقريبا در حدود ١٢٨٥ به دنيا امده و با توجه به موقعيت خانوادگي امكان تحصيلات اكابري دوران خود را داشته و در سنين ميانسالي تا پايان عمرشان در زمينه نوحه خواني ، دعانويسي و امور خير كوشش مينمودند . و ايشان نيز در حدود ١٣٨٠  وفات يافتند.

در دوراني تقريبا مصادف با اوايل انقلاب ميتوان از مرحوم محمد رضايي نام برد. ايشان در سال ١٣١٨ در روستاي بياج بدنيا امدند و در جواني به تهران كوچ نمودند ، ايشان پس از سال ١٣٥٤ به روستا برگشته و پس از انقلاب بعنوان رئيس شوراي اسلامي روسىتاي بياج و پس از ان بعنوان رئيس شوراي سه روستاي مجاور  ترخين اباد ، ملحمدره و بياج انجام خدمت مينمود.

از خدمات ايشان ميتوان به طرحهاي همزمان با انقلاب كه از سوي جهاد سازندگي انجام مي گرفت اشاره نمود.از جمله اقدام جهت ايجاد شبكه لوله كشي بهداشتي اب اشاميدني روستا، بيگيري ساخت راه جديد روستا ، پيگيري و ساخت استخر بزرگ كشاورزي و كانل انتقال اب كشاورزي، اخذ عوارض از كاميونهيي كه از معادن روستا سنگ ساختماني استخراج ميكردن و از زير ساختهاي اختصاصي روستا استفاده مينمودند،فعاليت در زمينه دريافت سوبسيدهاي دولت به روستائيان و دفاع از حق و حقوق روستائيان، باني مراسم مذهبي و پا منبري و نوحه خواني ،و پيگيري وصل روستا به شبكه برق سراسري در سال ٦٦ كه با فوت ايشان تا سال ١٣٧٢ به تاخير افتاد.ياد اور ميشود كه ايشان در زمينه اخذ امتيازات جهت روستا و دفاع از حقوق روستائيان بسيار كوشا بوده و از فعالين پر چالش نمايندگان مجلس اسلامي بوده كه حتي در مجلس نيز جهت دفاع از حقوق مردم حضور يافتند. 

غير از اين افراد كه در زير ساختها و ابادني روستا فعال بوده اند افرادي مانند اقاي غلام هوشمندي كه اينك نيز در ياري رساني به مردم روستا فعاليت دارند و در مراسمات روستا حضور بر رنگي دارند و مرحوم رستم بختياري ، و بانيان ساخت بقعه جديد امامزاده محمد زحمات زيادي متحمل شده اند كه قابل تقدير ميباشند،  همچنين تمامي اين امور به پشتوانه و اعتماد مردم عزيز روستا امكان پذير بوده است و در اجرائيات پا به پاي هم در اباداني روستا كوشيده اند.

و اميد انكه هميشه افرادي با اينده نگري در اباداني روستا نقش پر رنگ تري برعهده گيرند و روستا را بسوي بهبود رهنمون نمايند.

امامزاده محمد ( بابا محمد ):

آستان مقدس امامزاده در بخش مركزي اسداباد ، دهستان سيد جمالدين ، روستاي بياج قرار گرفته است. و در بالاترين  قسمت شمال روستاي بياج بر روي بلندترين جاي آبادي و مشرف به منطقه  قرار دارد . به زبان محلي امامزاده محمد با نام بابا محمد بيان ميشود.

برگرفته از كتابي با اسم سيري در تاريخ فرهنگ وهنر اسداباد با تالیف اقای غني پارسا .

بقعه امامزاده محمد  (بوآ ممد) در فاصله ۵ کیلومتری شهرستان اسداباد و در ضلع شمالی روستای بیاج می باشد. 

بنای قدیمی این بقعه ۳.۴۰ در ۳.۵۰ با خشت و گل ساخته شده بود که از جلوی بالکن این بقعه در سمت غربی آب چشمه اودار جاری بود که طراوت خاصی ایجاد می نمود. اما در سالهای اخیر با لوله گذاری ،این آب از قسمت ضلع جنوبی و از لوله موجود خارج می گردد.

در مورد شجره نیز با اشاره به تالیف موجود این بقعه مربوط به صده های اخیر و بقعه مربوط به یار محمد فرزند عقیرا و سال وفات ۱۲۵۳ هجری قمری می باشد (نقل قول )

 اين امامزاده تا حدود سال ١٣٧٢ داراي ساختماني از گل و خشت و چوب بود و شامل حرمي حدودا ٩ متري با ايواني شرقي كه اب رودخانه نيز از جلوي ايوان عبور مي كرد . اما با توحه به خطر تخريب در سال س ٧٢ با كمك خيرين ساختمان قديمي تخريب و بناي جديد احداث گرديد. بناي جديد با ساختمتني از جنس اجر و سيمان و آهن ساخته شده است. و گنبد نيز با سقف ضربي آجري بنا شده است. شامل بخش حرم با حدود ١٦ متر  كه قبر نيز در مركز قرار دارد و ايواني با شعاع ٥ متر در گرداگرد حرم با ١٢ ستون ساخته شده است. داخل حرم امامزاده نيز كف تمتما سنگكاري شده و ديوارها نيز تا ارتفاع حدود يك متر سنگ ميباشد حرم از سه ضلع شرقي ، جنوبي و غربي مي باشد كه نور خود را نيز از اين دربها ميگيرد.

راه امامزاده تا قبل از ساخت بناي جديد از داخل آبادي عبور مي كرد. اما همزمان با نوسازي بنا ، راه حداگانه ايي از ضلع غربي و كنار آرامستان روستا احداث گرديد. افراد و خيرين زيادي در بازسازي كمك نمودند اما شاكله اصلي و بانیان تجدید بنای بقه ی امام زاده محمد عبارتنداز :۱ -محمد هوشمندی (فرزند امامعلی  ) 2-رضا فرهادی (فرزند ولی ) 3-حاج محمود محمد زاده(فرزند احمد علی  ) 4-فرج هوشمندی (فرزند حاج خیرالله  ) 

  البته افراد زيادي در اين مهم ياري رسان بودند از جمله مردم آبادي كه در اين ساخت از حرفه هاي خود بصورت رايگان  انفاق نمودند.

قللعه :

قلعه بياج در قسمت مركزي روستا قرار دارد و تا دهه هاي قبل اين قلعه قسمت خان  نشين بوده و خانهاي روستا در اين قلعه كه با برج و بارو و ديوارهاي بلندي احاطه ميشده و دروازه چوبي بزرگي نيز در قسمت ورودي خودنمايي مي كرد كه حكايت از مهم و تسخير ناپذير بودن قلعه داشت. اين قلعه با وسعتي حدود ٢٠٠٠٠ متر مربع و ساختمانهايي در قسمت شمالي قلعه با برجهاي نگهباني در كنار دروازه و گوشه هاي ديگر  تا سالياني نه چندان دورر خودنمايي مي كرد. اما ساخت و سازهاي روستا رمق اين قله را نيز گرفت و در حال حاضر خرابه هاي ديوار با چند ساختمان جديد در انحا قرار دارد.

روستاي بياج ؛ روستايي با تاريخ بسيار كهن مي باشد، البته قدمت روستا دقيقا در دسترس نيست.

اين روستا از روستاهاي پايتخت مادها يعني هگمتانه و زير نظر شهر آدراپانا بوده است. دليل كهن بودن روستا به مساله ايي اصلي و بسيار تاثير گذار به نام آب برميگردد.

روستاي بياج از ادوار قديم در كنار رودي كه از سرچشمه سراب ، در دامنه كوه قره قيه لر و از منطقه اودار جاري مي شود ، و بصورت چشمه ايي خودجوش از زمانهاي قديم وجود داشته ساخته شده است.روستانشينان در دوران گذشته بنا به شرايط جغرافيايي و يا امنيتي جاهاي متفاوتي را جهت ساخت خانه هايشان انتخاب كرده اند كه از طريق ديرينه شناسي به راحتي قابل رهگيري مي باشد.

روستا در زماني نامشخص در نزديكي سراب اودار قرارداشته كه حدود ١٠٠٠ متر پايين تر از سراب ، در داخل دره اودار بوده است و در حال حاضر نيز خاكهاي دستي وتلهاي آوار شده در اين منطقه قابل ديدن است. وبنا به دلايلي بعدها در تاريخهاي نامعيني در حدود ١٥٠٠ متر پايينتر در يال داله و در دوره ايي ديگر در جايي پايين دست روستاي فعلي حدود ٥٠٠ متر پايين تر در جاي تپه ايي كه وجود دارد قرار داشته است. در ضلع شمالي اين تپه نيز آثاري از خشت و سفال در حين خاكبرداري مشاهده شده است. و در دوراني نيز با فاصله نسبتا زياد حدود ٣ كيلو متر پايين تر در نزديكي روستاي خاكريز بوده كه اين مورد با توجه به شرايط اقليمي و جغرافيايي روستا زياد قابل درك نبوده و امكان دارد روستايي ديگر در زمانهاي كهن در اين مناطق بده كه خالي از سكنه و تخريب گرديده باشد. 

اما در كل با توجه به تغييرات گسترده روستا و گم شدن رد اين تغييرات در  طول تاريخ و جاري بودن آبي جهت كشاورزي و زمينهاي مستعد كشاورزي در پايين دست روستا و تامين نيازهاي اوليه زندگي با کشاورزي و دامداري ، ميتوان تاريخي كهن را براي روستا متصور بود. كه اگر قدمتي بيشتر از زمان مادها نداشته باشد كمنتر نيز نخواهد بود.اعات

از تاريخهاي معاصر نيز كه روستائيان كهنسال نقل قول مي كنند ؛ اين روستا در جنگ جهاني دوم متحمل خسارتهاي زيادي گرديده است. مچنين خاطراتي تلخ از حضور نيروهاي روس در اين مناطق نقل مي كنند. و از انجمله در جهت مقابله و كاهش خسارت ميتوان به فراري دادن ن و دختران به مناطق كوهستاني داغداغان و مخفي نمودن داخل زاغه هاي مخفي موجود در ان زمان ه اينك تخريب گرديده اند اشاره كرد.

روستا از نظر شيوه ساخت تا دهه هاي قبل بصورت ارگ و قلعه نشيني جهت خوانين  و رعيت نشيني  در اطراف قلعه بوده است. ولي اينك با ساخت و ساخت و ساز و نوسازي  خانه هاي قديمي ، بافت اصلي از بين رفته و تغييرات اساسي در بافت قديمي روستا پيش آمده است.

و در حال حاضر نيز طبق آخرين  تقسيمات كشوري ، روستاي بياج  از توابع شهرستان  اسدآباد ، استان همدان و كشور ايران مي باشد.